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孙子兵法中 孙子在《始计》篇中提出的“五事”、“七计”、“诡

发布时间:2019-10-25 17:40 来源:未知 编辑:admin

  “五事”即“道、天、地、将、法”。“七计”即“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”五事七计以“道”为首。孙子认为:“道者,令民与上同意者也。”也就是说,战争的胜利,首先要取得人民的拥护。

  “诡道十二法”诡道十二法,指故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。

  用而示之不用:养兵千日,用兵一时。此亦是迷惑敌人的策略。表面示好,很和平,使敌无防我之心,当敌人没有准备的情况下,突然攻击,可以使敌在短时间内崩溃,取得最大的战果。

  表面上与别人看到的与私下里去做的要不同,表面上要让人误会为你的柔弱,要隐藏你的真正的实力,私下强大你的实力以期未来一击致命。

  近而示之远,远而示之近:战术的运用,通过宣传和间谍、调兵等手段,使敌误信我军的攻击目标和方向,产生错误的判断,防守错误的地点和方向,我再迅速调整,攻敌之无备,获得理想的战果。

  利而诱之:利为利益,投其所好,抓住对方心中的欲望,满足他的欲望,然后为我所用。金钱、名誉、美人、地位、欲望、忠义、要地等等都是利,人活在世界上,都是为了自己的利益。

  乱而取之:可胜在敌,不可胜在己,待敌之可胜。一、敌内乱,我乘机而起,获得利益;二、使敌乱,我离间敌人内部,使其制定错误的方针政策,使敌主无道、不保法、军队无纪律、人民有怨言,然后乘机取之。

  实而备之。强而避之:敌我力量强弱明显,我不宜以硬碰硬,“小敌之坚,大敌之擒”。敌人

  怒而挠之,卑而骄之:与敌军作战应该知己知彼,作战前要谋定敌军主帅和将领的性情特点,主帅易怒者,用计谋扰怒他,羞辱他,使其丧失判断力,主动约战与我军,我军再根据实际情况打击他。

  佚而劳之:敌人兵强马壮或者处于战略要地,我可以“夺其所爱”,采取围魏救赵、调虎离山,或者以利诱之,引蛇出洞等方式,使敌劳我逸,强弱交换。或者敌人远道而来,军容威武,我坚守不出,断敌粮道,亦是妙法。

  亲而离之:主、将和谐、将士同心、君臣一体,此难胜之敌也,我使间、以利、用计、无中生有,离间对方之间的关系,使亲者疏,疏者仇,借敌之手,成我大事。

  五道是:1道 2天 3地 4将 5法。 七计是: 1主孰有道,也就是说参战双方那一方师出无名,那一方师出有名。有名者胜,无名者败。 2将孰有能,就是看哪一个将领的本事大。 3天地孰得,作战环境对那一方有利如何利用的问题。 4法令孰行,简单的说就军队纪律的问题。 5兵众孰强,看谁的兵厉害。 6士卒孰练,兵士是否训练有素。 7赏罚孰明,军队的赏罚制度谁的更严明。孙子曰:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近,利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。这就是著名的诡道十二法,

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